风水总论

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风水学在中国有数民间道教法事视频千年的历史
发布时间:2012-10-12 浏览:字2017年8月宜搬家日子体大小[ ]

                                 
     风水学的形成可以追溯到远古时代。远古时期,原始社会人们对自然规律没有理性上的认知,但为了生存下去,他们必须选择气候和水适合生存的地方居住。这虽然是一种出于本能的适应性选择,但在选择过程中,他们也在有意无意中孕育了风水学。
      早期的风水佛教佛牌活动还相对较为简单,主要就是相宅活动。它包括两个方面:一方面是看活人的房子,另一方面就是看死人墓地。也就是我们俗称的阴阳宅。《尚书.召诏序》中记载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”--这就是相阳宅;《孝经。丧亲》中记载“人其宅兆而厝之”--这就是相阴宅。先秦时期,相宅没有什么禁忌,也没有那么多的迷信色彩。
     到了汉代,风水学就有了较大发展。出现了《移徙法万年历黄历黄道吉日2018年》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫室地形》等有关风水的书集。这些关于风水学著作的出现,标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。这个时期,风水也有了它最初的名字“堪舆”。堪为天,舆为地。汉代有了以堪舆为职业的人。
      风水学发展到魏晋时期,产生了管辂、郭璞这样的一代风水大师。郭璞著有《葬经》一书,书中写到“葬者,乘生气也。气乘风而散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”--“风水”一词由此而生,并传之后世。
      到了唐朝时,风水得到了极大地普及,一般有文化的人都懂得风水。这时,也涌现了一批风水名家,如:张说、司马头陀、杨筠松等。扬筠松是其中的佼佼者。他在江西一带广授弟子。一时间弟子盈门。他对风水学的发展做过不少贡献。
      明清两朝时,有关风水的书籍已经很多,人们通过对各类风水书集的手集整理,以及学者们的不断努力研究,风水学在理论上已经很完善了。风水师活动范围以扩展到城乡民宅的各个角落。风水活动已与人们的日常生活息息相关,密不可分。从民国开始到现在,从事风水学研究的人士民间道教法事视频主要是对我国传统风水文化的重新评估和研究。
      从以上我们可以看出,风水学的发展,最早可以追溯到原始社会,经过先秦的孕育时期、宋代的盛行时2017年8月宜搬家日子期、明清的普及时期而到今日。
      到了现代,尤其是近些年来,风水有渐渐升温之势。各种有关风水的书籍也层出不穷。据报道,现在有一个新兴的学科“环境景观学”就是在原风水学的基础上佛教佛牌发展起来的。从风水学的发展历史上看,在它诞生之处,基本上是朴素的,是人们在实践中的经验总结。随着时间的推移,加之科学的不发达,以及其他思想文化上的影响和人们对一些自然现象的无法解释。一些不科学甚至是愚昧荒谬的糟粕融入了风水学里面,使风水学的发展在某些方面偏离了正常的发展轨道,风水学的真实面貌变得越来越模糊。在今天,随着科技的发展,一定还风水一个真正的面目。

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